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我国礼制里的“跪”与“坐”

汉代坐俑

凭借20多年前播出的《我爱我家》中几分钟的亮相,许久未露面的葛优葛大年夜爷又火了一把。为什么?凭的便是他饰演的好逸恶劳的二流子纪春生的标志性动作“葛优躺”,其动作方法是维持从椅子上将溜下未溜下的状态,共同一脸生无可恋的放空神色。“葛优躺”一火,大年夜家发明喜好这样坐姿的人还真不少。切实着实,瘫坐在沙发上从头到脚放松,那自然很惬意,但也确凿不敷都雅,说白了,“葛优躺”不便是传说中的“坐没坐相”嘛。

提及“坐没坐相”,可不止“葛优躺”一种。在考究礼仪的前人看来,“坐没坐相”更是一个严重问题,必须给这些分歧礼仪的坐姿零丁起个名字,以此划清边界,便于嗤之以鼻。

要说“坐没坐相”,先说说什么是“坐有坐相”。前人标准的坐姿,最基础的就叫做“坐”。“坐”是个会意字,本义是两人对坐在地上。前人的“坐”和我们现在的坐姿不合,而是必要两膝相并、双脚在后、脚心朝上、臀部落在脚跟上,这个姿势在本日的日本韩国还很常见。《礼记·曲礼》要求人“坐如尸”,从古代文籍中,我们也能看出“坐”可不是一个随便的姿态。

除了“坐”,标准坐姿还有“跪”。“跪”和“坐”都要求要两膝相并、双脚在后、脚心朝上,差别仅仅在于“跪”时臀部并不落在脚跟上。“跪”可不是随随便便扑通一跪,而是一种紧张的礼节。与“坐”“跪”形成光显对比的,便是“坐没坐相”的“踞”了。“踞”的特征是双脚和臀部落在地上或其他支撑物上,两膝上耸。“踞”分为“蹲踞”和“箕踞”,两者的差别在于前者膝盖并拢而后者膝盖打开。“蹲踞”在前人看来是不礼貌的。

“箕踞”比“蹲踞”更放松也更有趣。这是一个很形象的说法,人在“箕踞”时双腿打开,就像簸箕一样。《礼记·曲礼》对付姿态的要求就有“游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏”,奉告我们坐着的时刻必然不要张开双腿。《论语·宪问》里,孔子由于原宪等他的时刻“夷俟”(孔颖达解释为:“原宪闻孔子来,乃申两足箕踞以待孔子”),就对原宪连打带骂,用手杖敲打原宪的小腿,还骂他“老而不逝世,是为贼”。儒家的另一代表人物孟子也无法忍受“箕踞”,《韩诗别传》纪录:“孟子妻茕居,踞。孟子入户视之,谓其母曰:‘妇无礼,请去之。’”由于妻子在独从容家时采纳了放松的坐姿,孟子就要休妻,看来“箕踞”可不是个小问题。

恨“箕踞”的人不少,爱“箕踞”的人也大年夜有人在。这种放松休闲的姿态虽然无礼,然则更显精神上的放纵自由。以是,“箕踞”第一次见于古籍,是在《庄子·至乐》中,出自闻名的“庄子妻逝世,惠施往吊之,庄子方箕踞鼓盆而歌”。孟子由于妻子箕踞而要休妻,庄子却在妻子去世时仍箕踞,两者差异一清二楚。

无论是“坐”照样“踞”,都发生在“席地而坐”的年代。“席地而坐”逐步变为“垂足而坐”之后,解放了人的双腿和膝盖,但并不阴碍“坐有坐相”和“坐没坐相”的差别仍旧存在。你看 “葛优躺”,难道不便是“垂足而坐”期间的“箕踞”吗?

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